Неточные совпадения
Когда мы сели на землю и, воображая, что плывем на рыбную ловлю, изо всех
сил начали грести, Володя сидел сложа руки и в позе, не
имеющей ничего схожего с позой рыболова.
Стало быть, вы не станете много интересоваться тем, что к похвале вашему уму и
силе вашего характера не прибавлено похвалы вашим добродетелям, вы и не считаете себя
имеющею их, и не считаете достоинством, а скорее считаете принадлежностью глупости иметь их.
Он принял боксерскую диэту: стал кормить себя — именно кормить себя — исключительно вещами,
имеющими репутацию укреплять физическую
силу, больше всего бифштексом, почти сырым, и с тех пор всегда жил так.
Разочарование — слово битое, пошлое, дымка, под которой скрывается лень сердца, эгоизм, придающий себе вид любви, звучная пустота самолюбия,
имеющего притязание на все,
силы — ни на что.
Смысл мировой истории не в благополучном устроении, не в укреплении этого мира на веки веков, не в достижении того совершенства, которое сделало бы этот мир не
имеющим конца во времени, а в приведении этого мира к концу, в обострении мировой трагедии, в освобождении тех человеческих
сил, которые призваны совершить окончательный выбор между двумя царствами, между добром и злом (в религиозном смысле слова).
Кета, или кита, рыба из лососевых,
имеющая размеры, цвет и вкус нашей семги, населяющая северную часть Великого океана, в известный период своей жизни входит в некоторые реки Северной Америки и Сибири и с неудержимою
силой, в количестве буквально бесчисленном, мчится вверх против течения, доходя до самых верхних, горных потоков.
И вот крики боли начинают мало-помалу стихать, и недавний вопль:"Унизительно, стыдно, больно!"сменяется другим:"Лучше не думать!"Затем человек уже делается рассудительным; в уме его постепенно образуется представление о неизбежном роке, о гнетущей
силе обстоятельств, против которой бесполезно, или, по малой мере, рискованно прать, и наконец, как достойное завершение всех этих недостойностей, является краткий, но
имеющий решающую
силу афоризм:"Надо же жить!"
Он сам даже ничего не делает, ему только кажется, что делает он, но в действительности творятся все те дела, которые ему кажется, что он делает, через него высшею
силою, и он не творец жизни, а раб ее; полагая же жизнь свою в признании и исповедании открывающейся ему истины, он, соединяясь с источником всеобщей жизни, совершает дела уже не личные, частные, зависящие от условий пространства и времени, но дела, не
имеющие причины и сами составляющие причины всего остального и
имеющие бесконечное, ничем не ограниченное значение.
Если правительство не должно оказывать сопротивления чужестранным завоевателям,
имеющим целью опустошать наше отечество и избивать наших сограждан, то точно так же не должно быть оказываемо сопротивление
силою отдельным лицам, нарушающим общественное спокойствие и грозящим частной безопасности.
Люди,
имеющие служебное, деловое отношение к чужому страданию, например судьи, полицейские, врачи, с течением времени, в
силу привычки, закаляются до такой степени, что хотели бы, да не могут относиться к своим клиентам иначе как формально; с этой стороны они ничем не отличаются от мужика, который на задворках режет баранов и телят и не замечает крови.
Муров. Я этого не знал; я думал, что это так, золотая безделушка, не представляющая никакого документа. Ну, да это все равно. Добрые люди обещали мне никогда не снимать с него медальона. Они, вероятно, считали его за какой-нибудь талисман или амулет,
имеющий таинственную
силу, или за ладанку, которую надевают детям от грыжи.
Евсей, с радостью слушая эти слова, незаметно разглядывал молодое лицо, сухое и чистое, с хрящеватым носом, маленькими усами и клочком светлых волос на упрямом подбородке. Человек сидел, упираясь спиной в угол вагона, закинув ногу на ногу, он смотрел на публику умным взглядом голубых глаз и, говорил, как
имеющий власть над словами и мыслями, как верующий в их
силу.
Но часто мы видим в истории, что или государственные интересы вовсе не сходятся с интересами народных масс, или между государством и народом являются посредники — вроде каких-нибудь сатрапов, мытарей и т. п., — не
имеющие, конечно,
силы унизить величие своего государства, но
имеющие возможность разрушить благоденствие народа.
Тогда только и может составиться истинная история царствования Петра, во всей
силе и обширности ученого ее значения, а не биография исторического лица, с изложением событий,
имеющих отношение к этому лицу.
Но человек, легко и быстро понимающий предметы,
имеющий живые и высокие стремления, знающий очень хорошо степень собственных
сил, такой человек вдруг, поддаваясь лени, отстает от всякого дела и употребляет свои способности только на пересыпанье из пустого в порожнее или на различные непохвальные проделки: это уже досадно и горько.
Иначе для чего бы было это солнце, эти весны, зимы и для чего эти страдания, рождения, смерти, злодейства, для чего все эти отдельные существа, очевидно, не
имеющие для меня смысла и вместе с тем живущие во всю
силу, так хранящие свою жизнь, существа, в которых так крепко завинчена жизнь.
И все представляемые были встречаемы графом Северином все с одним и тем же выражением снисходительного достоинства, сквозь которое просвечивала холодность и сдержанность человека, поставленного обстоятельствами в чуждую и презираемую среду,
имеющую над ним в данный момент перевес грубой физической
силы: граф чувствовал себя членом угнетенной национальности, членом европейски-цивилизованной семьи, беспомощно оторванным
силой на чужбину, в плен к диким, но довольно благодушным и наивным татарам.
Оно является наибольшим другого не величиною, но
силою (δυνάμει), так что и не
имеющее величины существует
силою, также и по нему существующее неделимо и нераздельно как
сила, а не величина.
Пример подобного отношения являет тот же Кант, который в число своих систематически распланированных критик, по мысли его,
имеющих обследовать все основные направления и исчерпать все содержание сознания, не включил, однако, особой «критики
силы религиозного суждения», между тем как известно, что трансцендентальная характеристика религии запрятана у него во все три его критики [Нам могут возразить, что таковая четвертая критика у Канта в действительности имеется, это именно трактат «Die Religion innerhalb der blossen Vernunft» (написанный в 1793 году, т. е. уже после всех критик), в наибольшей степени дающий ему право на титул «философа протестантизма».
Для такого отравленного бытия, не
имеющего в себе положительной
силы бессмертия, жизни вечной в Боге, пассивное бессмертие, т. е. простое отсутствие смерти, было бы величайшим бедствием, адом на земле.
«Единое — свет абсолютно чистый и простой (
сила света); ум — солнце,
имеющее свой собственный свет; душа — луна, заимствующая свет от солнца; материя — мрак» (там же.
Тайна творения, обнаруживающаяся в антиномии тварности, состоит в том, что в ничто излились творческие
силы бытия,
имеющие своим источником само Абсолютное.
Разумеется, если эти догматы останутся на степени отвлеченных положений, не
имеющих убедительности для ума, но и не получающих жизненной
силы веры, тогда они становятся просто сухою соломой, которая легко сгорает.
— Ты будешь спать вот там, — сказала матушка, указав мне на небольшую комнату влево от гостиной, где мы пили чай, — а вот здесь направо — точно такая же моя комната. Тут все наше помещение, каким мы можем располагать, и нам большего не нужно, — миллионы людей, гораздо более нас
имеющие права на большие удобства, лишены и таких. Это очень жалко, но пособить этому не в наших
силах, а притом же это, верно, так нужно и так угодно богу.
Но они оставались в кругу либеральных идей, не
имеющих динамической
силы, и были связаны с буржуазными привилегиями.
Космическая душа, душа мира, не
имеющая внутреннего существования, делается
силой, обволакивающей человека и поглощающей его личность.
Я уже видал ее в такой"коронной"ее роли, как Кабаниха в"Грозе", и этот бытовой образ, тон ее, вся повадка и говор убеждали вас сейчас же, какой творческой
силой обладала она, как она умела"перевоплощаться", потому что сама по себе была чисто петербургское дитя кулис — добродушное, веселое, наивное существо, не
имеющее ничего общего со складом Кабанихи, ни с тем бытом, где родилось и распустилось роскошным букетом такое дореформенное существо.
Совершается удивительное дело. Люди, огромное количество людей,
имеющих возможность разумной и любовной жизни, находятся в положении тех баранов, которых вытаскивают из горящего дома, а они, вообразив, что их хотят бросить в огонь, все
силы свои употребляют на борьбу с теми, которые хотят спасти их.
Общее дело должно состоять: «во 1-х, в обращении рождающей
силы в воссозидающую и умерщвляющей в оживляющую, во 2-х, в собирании рассеянного праха и в совокуплении его в тело, пользуясь для сего и лучистыми образами, или изображениями, оставляемыми волнами от вибраций всякой молекулы; и в 3-х, в регуляции земли, т. е. в управлении землею как кладбищем — управление же это состоит в последовательном воскрешении или воссоздании множества поколений умерших — в воскрешении для распространения через воскрешенных регуляции на все миры, обитателей не
имеющие» (с. 426).
Так что в наше время грабежи явные, то есть отнятие
силою кошелька, лошади, одежды, составляют едва ли одну миллионную часть всех тех грабежей законных, которые совершаются постоянно людьми,
имеющими возможность это делать.
Мало было для Мамона обыкновенных, естественных пособий человека, чтобы сокрушить врага: он искал их в мире сверхъестественном, прибегал за ними к демону. Он слышал, что адепты жидовской ереси,
имеющие свое гнездо в Москве, владеют тайнами каббалистики, или чернокнижия, творящими чудеса, и решился прибегнуть к
силе этих чароведцев.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и
имеющих власть и
силу.
Общие историки,
имеющие дело со всеми народами, как будто признают несправедливость воззрения частных историков на
силу, производящую события. Они не признают этой
силы за власть, присущую героям и владыкам, а считают ее результатом разнообразно направленных многих
сил. Описывая войну или покорение народа, общий историк отыскивает причину события не во власти одного лица, но во взаимодействии друг на друга многих лиц, связанных с событием.
Постараюсь, по возможности, быть точным и не пропустить ни одной мелочи,
имеющей значение или хотя бы самое отдаленное отношение к происшедшему. И особенно важным кажется мне отметить первое появление того странного, необыкновенного существа, которое как бы воплотило в себе все мрачные
силы, всю тоску и темную печаль, что тяготели над несчастным и проклятым домом Нордена и меня, дотоле постороннего человека, вовлекли в свой страшный водоворот.
Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой-то новой
силы,
имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно.